“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一场春雨淅淅沥沥、如丝如缕、缠缠绵绵地下了上千年之久，杨柳返青草木吐绿之际，对逝去亲人的思念也在细雨中漫漶、滋长……

中国人讲究圆满，喜吉纳福，传统节日的礼俗也多蕴含此意。独独清明似乎与众不同，祭祖扫墓、追思故人，人人心生悲戚、面露哀容。

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代的祖先，能使民风淳朴、仁厚。清明祭扫既是中华传统美德“孝道”的传承，又展现了中国人认“根”、认“祖”的文化特点。

《淮南子》有云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”我国的星象文化源远流长、博大精深，古人很早就开始探索宇宙的奥秘，并由此演绎出一套完整、深奥的观星文化。在早期“观象授时”时期，依据“斗转星移”定岁时。

古人发现，天上星斗的变化与四季轮换有着千丝万缕的联系。二十四节气的名称，是随着北斗七星斗柄的指向，并结合当时的自然气候与景观命名而来的。当北半七星的斗柄指向“乙位”时，即为清明。此时，气清景明万物皆显，草木萌动百花竞放，一派生机勃勃的春和景明之象。

清明是二十四节气中，唯一一个既是节气又是节日的日子。如今清明节所形成的祭扫、踏青、插柳、吃青团等习俗，其实是由清明节气、上巳节以及寒食节融合交汇而来。

寒食节，在清明节的前一天，又被称为禁火节，是古人祭拜祖先的日子，有吃冷食的习俗。人们耳熟能详的介子推“割股充饥”的故事，常被引作寒食节的起源。寒食节因与清明节时间靠近，逐渐融为一体，清明祭扫即由此来。

上巳节，俗称三月三，早期民俗为“祓除”也叫“祓禊”，即去水边沐浴，洁净身体祛除不祥与疾病，有祈福之意。后演变出王公贵族、文人雅士临水宴饮的活动，“曲水流觞”即诞生于此种游乐之中。随着朝代更迭、社会发展，文化上逐渐出现崇尚自然、纵情山水的倾向，上巳节祓除的内容减弱，迎春赏游之意渐浓。

唐朝崔颢在《上巳》诗中，生动地描绘了帝城上巳节的热闹景象——清晨人们纷纷在水边进行祓禊仪式，乐声盈耳，挤挤挨挨的人流拥上浮桥观看盛典，时候已经不早，人群仍旧热情不减，饶有兴致继续赏玩。“巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。弱柳障行骑，浮桥拥看人。犹言日尚早，更向九龙津。”

如今，清明节踏青郊游的风俗，便是由上巳节演化而来。

春分过后天气渐暖，但气温反复无常，空气中依然残留寒凉的气息。至清明才算真正进入一年之中最美好的时节。正值阳春三月，春山如黛，春水盈盈，习习春风撩拨枝间的花叶，送来阵阵香风，如此明媚春光怎可辜负。

人们穿上轻便衣衫，扶老携幼呼朋唤友，逐春踏青陌上放歌。广阔舒展的春日里人流如织，露营野餐、泛舟湖上、登高远眺，不知名的鸟儿们在身边飞落、追逐，这边啁啾、那边呖呖，银铃般摇响大自然的多重奏。一抬眼，放飞的纸鸢似一幅幅生动明丽的儿童画，安安静静镶嵌在清澈瓦蓝的天幕上，让人不禁心生感慨：人间美好，万物可爱。

“燕子来时新社，梨花落后清明。”洁白如雪的梨花，清雅绝俗，清明风起，点点飞洒，渲染出思念的轮廓。清明，落在了一年里最美的时节，却也是所有节日里最伤感的一个。

清风化雨，情意缱绻，一面是逝去，不忘先人恩泽，岁岁铭记，氤氲着“思故”的悲；一面是新生，又是一年春芳菲，万物吐故纳新，处处涌动着勃发的生机，一派欣欣向荣。

勿忘清明，且惜当下。